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认识王凤仪老善人

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王凤仪(1864~1937年)是位农村长工,未曾读书,因笃行忠、孝,自诚而明。 三十五岁,往救友人杨柏,行至中途,天垂异象,黑夜见白日,遂明道。 三十八岁,父逝世,守墓至百日,大彻大悟,发明性理疗病法,讲病化世,普度群伦。 王善人讲道,语似俚俗,而意境深远,均由自性中所流露,不拘经教,权宜说法,活泼自然,不仅足为圭臬,且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。 王凤仪告诉我们: 人生的富贵贫贱、否泰苦乐,都掌握在自己手中。
王凤仪一生的言行,就是一部不朽的经典。请详阅《王凤仪笃行录》、《王凤仪言行录》等书。
宣化上人赞叹王凤仪

宣化上人在《水镜回天录》以“不识一字成圣人”赞誉王凤仪。今附原文如下:
王善人名盛谊,字凤仪,清末热河朝阳人。虽未读书,知做人之本份,为人做工,研究“干活”二字有省。腰患痈阻,十二年不癒,偶知忏悔,对天道过,其疾不药而癒 。卢墓三年,悟通性理,善于讲病。明白家庭不和之因,关键在婆媳之间不了解。为婆者,说媳不是;为媳者,说婆不好。若能侍婆如母,待媳如女,家庭自然和睦相处,平息纠纷。人称为王善人。后江希张先生委託担任万国道德会之会务。后改为满洲国道德会,分会遍及东北各地,创办女校八百余处。劝人向善,改过自新,忏悔前愆,重新做人。教导妇女如何相夫教子,为贤妻良母,所谓“妻贤夫祸少”。有笃行录行世。
赞曰
本为农人,出身清贫,老实干活,诚恳求心。
卢墓悟理,知果达因,提倡教育,男女平均。

又说偈曰

不识一字成圣人 岂计万苦与千辛
仆仆风尘倡教育 殷殷劝导要和平
精诚所感顽劣化 老实真挚草木春
仆厚慈祥皆亲近 红男绿女聚大群

净空老和尚对王凤仪高度评价

净空老和尚2010年6月23日在《孝恩信义之旅开示》对王凤仪高度评价的原文:
我最近这几天,同修们给我送来这么一本书,《王凤仪言行录》,这东北的一位王善人。我很早知道他,但是不详细,因为台湾也有万国道德会,王善人是万国道德会里面的成员。我是一九八二年,我第一次到美国,那个时候出家人出国,护照要向佛教会申请,我想想我没有这个缘分。那个时候我住在韩馆长的家里,我没有道场,住她家里,她每天张罗给我找地方讲经。所以我讲经没中断,一出家就开始讲经教学,都没中断。她参加万国道德会,里面都是她的同乡。一九八二年,万国道德会在美国洛杉矶,召开第三次世界代表大会,在洛杉矶召开,韩馆长介绍我认识这些负责人。他们聘请我做顾问,所以我是万国道德会顾问的身分,他们给我请了护照,我这才离开国门,走向了世界。 有这么一段因缘,我知道有王凤仪善人,有这么一个人。最近这份资料好,我看了之后佩服得五体投地,善人的一生所做的事业,我觉得他老人家,比孔子有过之而无不及,这真的。农民出身不认识字,他是孝子,所以根在孝道!从小为别人打工,在家能孝顺父母,他工作就能忠于雇主,他知道尽忠。
所以孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平,他做到!这不是一般人,一般人是讲讲没做到,他完全做到了。
在那个时候是清朝末年,他出生在同治年间,四十八岁清朝亡了,就民国元年四十八岁,他七十四岁走的,孔子七十三,他七十四岁走的。知道这个社会的动乱,也知道专制会没落,民国兴起来男女平等。在从前女子很少读书,女子要出来工作,不能没有知识,所以他就办女校,办女子学校义务的,义学,帮助女孩子读书。一生办了多少?将近三百个学校,不容易!一个不认识字的农民办三百多个学校,遍及北方好几个省分,而且办得非常成功,得到政府的奖励。孔子教学只有五年,所谓「三千弟子,七十二贤」;王凤仪先生所做的事业,超过孔子太多了。
他一生的行谊没有别的,就是真正做到,古圣先贤的话他怎么说?我听到一个字,我就认真努力把这个字做到;听到这一句,我就一定要把这一句做到。一生当中专看别人的长处,不看别人的缺点。这些古圣先贤教导我们、佛菩萨教导我们,他全落实了。
我们学佛,今天我们深深感到,在家的佛弟子,十善业没做到;出家的佛弟子,《沙弥律仪》没做到。没做到就不是真的,天台大师讲“名字”而已,有名无实,不是真正佛弟子。为什么做不到?为什么古人能做到,现在人做不到?古人基础教育好!
教育不一定是念书,王善人没念过书,他的基础教育好,基础教育从哪里来的?中国古时候从胎教开始的。王凤仪先生的前人,他的高祖父、曾祖父、祖父都是读书人,父亲这一代家道就衰了,就没念书,务农,所以他从小没念书。但是父母懂得做人的道理,从小做出来给他看。像我们念《弟子规》,《弟子规》不是念的、不是背的、不是讲的,是要做到!
我在这里面看到有一段,有一个人也是个居士,也是他们的老师,他们义学里头的老师,是个学佛的,天天念《金刚经》。有一天问他,注解《金刚经》、讲《金刚经》,能不能成就?能不能成佛?王善人告诉他,你注《金刚经》、讲《金刚经》,未必成得了佛,佛是做出来的。
这个话讲得好!你要把《金刚经》里面的道理、方法、原理、原则,真正做到你就成佛;不是讲就会成佛,也不是你给它做注解就成佛。
这话讲得好!这个王先生真的是开悟了,不认识字,像六祖惠能大师开悟,不认识字,这么一个奇人,所以悟比什么都重要。他开悟是在他父亲过世的时候守坟、守孝,在坟墓旁边搭个小茅蓬,住了三年,这三年当中他悟了很多道理。成功的秘诀没有别的,就是笃行。
到以后他儿子上学念书,那是念私塾,他跟他儿子一起学认字、学读书,叫他儿子上学之后,回家来把学的经念给他听。念完之后他叫他儿子听着,他讲,把这个意思讲给他儿子听,而且讲得非常好,比老师讲得还好。为什么?他的原则现在我们知道了,他把他听的总想到自己,我要怎样落实,把它落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物,他全用上!
所以他的学问是真学问,这不是假的;如果我们学到东西,学了不起作用,这个学的是白学了。现在讲什么?“佛学”、“儒学”、“道学”,这不管用,未必有成就;翻过来就有成就,“学佛”、“学儒”、“学道”。我学儒就要学跟孔子一样,「学而时习之,不亦说乎」,我所学的全落实,落实在生活工作、处事待人接物,你说这多快乐,真学到。学佛也是如此,佛教我们「孝养父母,奉事师长、慈心不杀,修十善业」,真做到!道要从《感应篇》学起,因果教育,懂得因果,知道一饮一啄,莫非前定,你的贪瞋痴慢全都没有了,不起贪心,心里面清清楚楚、明明白白。
他们办学,那么多的学校要钱!这里头有一段记载,当时有一个将军官做得很大,送了他黄金,不少钱,还送了一片土地,土地的地契写得清清楚楚,多大呢?中国亩七万亩,这么大的地送来,他没有接受。他的朋友「我们现在办学正好缺钱,这一下我们问题不解决了?」他说这不能接收受,人问他为什么?他说「他这个钱来路不好,他是贪污来的,这个钱不干净。如果我们接受,将来他一旦出事,身败名裂,社会上人会产生误会。说什么?我们做慈善事业的,你看,他出那么多钱做慈善事业,他还遭遇这么不好的报应,把我们这点道德的信心都失掉,决定不能要。」果然不错,十几年之后这一家家破人亡,给他说中。所以钱要看是不是净财,不是净财不能收,纵然做慈善事业都有过失,这不是一般人能见到的,这是很不容易的一桩事情。
我们今天确实,像肖先生写给我的短信,佛法没有别的,佛法实在讲,也不必学很多东西,最重要的放下贪、瞋、痴、慢,这重要。放下执着,你就成阿罗汉;放下分别,你就是菩萨;放下起心动念,你就成佛了。对于念不念书、学不学法门,实在讲没有关系,就跟六祖惠能大师接受衣钵之后,师父跟他讲你有灾难,你必须去躲避,在逃难的路途当中,遇到无尽藏比丘尼。这个比丘尼也修得不错,受持《大涅槃经》,《大涅槃经》的分量很长,四十卷,她天天念。惠能大师在旁边听,听完之后他就给比丘尼讲,讲得比丘尼非常欢喜,拿着经本来跟他请教,他说「我不认识字。」她很惊讶,「你不认识字,你怎么讲得这么好!」他说「这个与文字没有关系。」这话是真的,佛法修学什么是关系?放下。放下、放不下这个关系可大了!
所以我们今天学了这么多年,没有显著的功夫,什么原因?没有放下!放下就是。为什么不肯放下?真正清楚明白,现前就是放下的时候,不能再等待,多等待一天你就多受一天轮回的苦报,什么时候放下,那你真的离苦得乐。
所以,我们至少也要学王凤仪先生,那种笃行的精神。中国老祖宗教导我们做学问五个程序:「博学、审问、慎思、明辨、笃行」。王凤仪先生有真的笃行,真心要做,真正把它做到,所以前面四个他自然就通。智慧开了,心地清净,没有贪瞋痴慢,没有是非人我,他成就了,原因在此地。这是我们真正学佛、学道的人,必须要向他学习的,他是我们最好的榜样。这次你们「孝恩信义之旅」,我希望将来以后我要是有机会,我也很乐意参加你们的旅游。谢谢大家。
(资料来源:净空法师专集)

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